October 9th, 2018

Они заказали "апокалипсис"

"Событие апокалиптического масштаба. Синод Вселенского патриархата может предоставить автокефалию Украинской Церкви. Почему это непоправимо? Хотя бы потому, что это означает религиозную войну в близкой перспективе. Верующему человеку отдать свой приход все равно что отдать свой дом или свою семью. В ответ на силу неизбежно будет применена сила. И не советуем никому обольщаться - дескать, силы слишком неравные.

С одной стороны - украинское государство, армия, общественность, а с другой - кучка верующих, жмущихся к церковгой ограде. "Украинское государство" это оксюморон, сочетание несочетаемого типа "горячий снег"".

https://www.1tv.ru/news/issue/2018-10-08/21:00#1

начиная с 19-й минуты

Это - программа Время на первом канале. Главный и самый официальный выпуск новостей в России. Текст ведущего, а не "эксперта". То есть прямой голос кремля (= питерской подворотни).

Если это не угрозы и не разжигание войны, то что вообще достойно обозначаться этими терминами?

Отметим, что синхронно пригрозил Украине уничтожением ее государственности и патриарх Кирилл:
"там, где раскол несет в себе угрозу и для общенациональной жизни, — я имею в виду братскую Украину".
http://www.patriarchia.ru/db/text/5279020.html

Открыто и феноменально воинственная риторика, враждебная Украине как таковой и не оставляющая шанса на диалог. И потом будет вопль - "а велосипедистов-то за что?".

Патриарх Кирилл с 2012 года никак не может понять простой постулат не то что христианской этики, а банального пиара: хочешь привлечь симпатии людей - говори языком любви, а не языком вражды, угроз, войны и двушечки. Зачем преимущество говорения на "языке любви" оставлять Фанару?

И чтобы совсем прибавить симпатии к РПЦ - в этот же день патриарх удостоил "во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 25-летием архиерейской хиротонии епископа Кудымкарского и Верещагинского Никона — ордена преподобного Серафима Саровского III степени". 25 лет сей епископ был Екатеринбургским... Как и почему он перестал им быть - знает даже Украина.

ТАЙНЫЙ КОШМАР СОВЕТСКИХ ЗОМБИ

Практически любой советский человек как социальный продукт системы, создававшей его под массовые, примитивные и жестокие мероприятия, как то — малопроизводительный труд, война, а в лучшем случае — под непритязательные бытовые нужды, является психотиком.

Поэтому видя постсоветского (уже) человека в приближении, в зрелом и чаще пожилом возрасте, мы наблюдаем этакую големическую болванку, ежедневно исполняющую нехитрые ритуалы. Например, походы в магазин "Терпилочка", утомительный процесс готовки примитивной еды из таких же дешёвых и некачественных продуктов, поездки на отбывание пожизненной дачной повинности, стояние в очередях различных учреждений, режим постоянной экономии, копеечные сутяжничества и пр.

Только поверхностному взгляду кажется, что эти действия имеют какой-то рациональный смысл. Простой человек, вовлечённый в них, лишь выглядит адекватным, погружаясь в бытовой бессмысленный ад. Но в основе подобных социальных телодвижений лежит отнюдь не практичность и не хозяйственность, а отчаянная попытка даже не сойти с ума, а не быть уличённым в безумии, которое для него самого подсознательно становится всё более угрожающе очевидным.

Он боится нетипичных, непривычных для себя действий — то есть, практически любых (!). Его страшит сама жизнь за пределами окученных квадрметров и адского треугольника — дом-работа-дача. И действительно, там, за поворотом таится подлинное сумасшествие, полное обрушение основ личности — тайный кошмар всякого зомби.

Алина Витухновская

А если Константинополь будет наш? Тогда ересь "восточного папизма" вдруг станет догмой

Секретный доклад «Константинополь, Палестина и Русская церковь» был подготовлен в апреле 1915 года по поручению Святейшего Синода професором Соколовым для МИДа и отпечатан типографским способом в количестве 100 экземпляров с грифом: «На правах рукописи. Совершенно доверительно», исходя из посылки, что Константинополь по окончании войны будет принадлежать России, предлагал сохранить первенствующую кафедру Вселенского Патриарха под российским суверенитетом.


публ.: Лисовой Н. Н. Русская Церковь и Патриархаты Востока. Три церковно-политические утопии XX века. // «Религии мира. История и современность». 2002. М., «Наука», 2002.

Трулльский Собор (692 г.) установивши равенство в церковных делах патриарших престолов Рима и Константинополя, объявил Цареградскую кафедру средоточием управления всей Православной Церкви на Востоке, подобно тому как кафедра Римская служила аналогичным средоточием для Запада, а вместе с тем, в зависимости от первенствующего по чести положения и значения Константинопольского престола в отношениях церковном и гражданском, поставил его на первое место в синтагматионе патриарших престолов Востока.

Далее, в Номоканоне знаменитого византийского патриарха Фотия, составленном в 883 году и до настоящего времени сохранившем значение действующего права в Греко-Восточной Православной Церкви, определено, что Патриарх Константинополя по своему чину и чести есть глава и имеет предстоятельство в отношении прочих Патриархов Востока. А по толкованию знаменитого канониста Феодора Вальсамона, Патриарха Антиохийского (XII в.), решения Константинопольского Патриарха не подлежат апелляции. И вообще Константинопольский Патриарх преимуществует по чести пред прочими Восточными Патриархами. Collapse )
... Особенно выразительно определилось это умаление “Вселенского” Патриарха в текущую Европейскую войну. В то время как обширнейший православный мир, пораженный ужасами небывало жестокой и кровопролитной войны, ожидал ободряющего и умиротворяющего голоса “Вселенского” предстоятеля Великой Христовой Церкви и надеялся встретить в этом авторитетном благовестии новый “свет с Востока”, - в это самое время по всему миру неумолчно раздавался голос... римского папы, который то взывал к воюющим сторонам по поводу жестокостей на войне, то выступал с предложениями о временном перемирии в праздники Рождества Христова и Святой Пасхи, то приглашал к обмену пленными и т.д. А где же дерзновенный голос Вселенского православного Патриарха? Почему молчал этот предстоятель Великой Христовой Церкви и первенствующий по чести первоиерарх всего православного Востока? Да потому, что ему не разрешалось возвысить свой голос в защиту права и правды и не было позволено сказать слово вселенской истины в тот момент, когда весь православный мир ожидал его властного и спасительного выступления...

Вселенский Патриарх томился в турецкой неволе и, подчиняясь властному veto мусульманского правительства, не мог провозгласить необходимое для всего православного мира благовестие любви, братства и мира о Христе. А тем временем предстоятель Римской Церкви всему свету заявил о своей силе, авторитете и власти.
Вселенскому именно Патриарху должен принадлежать почин в постановке и обсуждении церковных вопросов вселенского назначения, его именно голос прежде всего должен раздаваться в период подъема или упадка общецерковных интересов всего православного мира, его дерзновенное и авторитетное слово должно благовествовать православному Востоку истины евангельской правды, апостольского мира и вселенского учительства и пр.
бэтмэн

почем маца из говна?

«Комитет защиты Бейлиса» опубликовал в еврейском сборнике в Париже статью адвоката Я.М. Маховера, в которой было написано:

«С удовлетворением сообщается… все заговорщики, инсценировавшие дело Бейлиса предстали перед революционной чрезвычайной комиссией и все были расстреляны в 1918 году»